朝廷は「虚器」～新井白石の天皇観

　新井白石の天皇観について触れてみたい。

　新井白石（1657~1725）は、武士、朱子学者、政治家という3つの顔を持っていた。武士の家に生まれたが、不運もあり二度の浪人生活も経験。儒教を個人教授していた甲府藩主が6代将軍家宣になったことから人生が激変して、直接、将軍側近として幕政に直接関与する権力を得た。　　

　その白石は日本の通史ともいえる史論『読史余論』を書いている。

　冒頭は「本朝天下ノ大勢、九変シテ武家ノ代トナリ、武家ノ代マタ五変シテ、当代ニ及ブ」。本朝（朝廷）権力の変化は藤原良房の摂政就任（一変）から変質が始まり、南北朝分立（九変）で「天下の大勢」は武家に移ったという。摂関政治、院政、鎌倉幕府成立、北条執権政治…今の日本史の教科書とほぼ同じ歴史区分だ。

　「尊氏より下は、朝家はただ虚器を擁せられしままにて、天下はまったく武家の世とはなりたる也」。足利尊氏以降、朝廷は「虚器（空っぽの器）」を持っているだけだと指摘する。

　天皇が主権者となった明治時代でも、天皇は大臣の署名がなければ権力は実行されず、「虚器」性は継続していた。政治的行為を法的に否定されている象徴天皇制ではいわずもがなだ。白石が記した「虚器」の射程は長く伸びている。

　それでは朝廷は不要かというと、白石は古代王朝の祭祀を伝える存在として重要であり、「「（将軍は）当時（＝現在）は天子より下、三公（太政大臣・左大臣・右大臣）・親王より上にたたせ給う御事也」（『折りたく柴の記』）と、「天子＞将軍＞大臣」として天皇は将軍より格上だとする。さらに、「北朝はもとこれ武家のためにたてられぬれば、武家の代の栄をも衰をも、ともにせさせ給ふべき御事」（『折りたく柴の記』）として、北朝系天皇を武家の「共主」と呼び、武家政権と朝廷との関係を「運命共同体」と名付けている。

　ここで注意する点は、白石は天皇を「天から降りてきた神の子孫」だと思っていない点だ。『古事通』では「神とは人也、我が国の俗、凡そ其の尊ぶ所の人を称して加美という」。つまり、尊敬される人が「カミ」と呼ばれる。つまり「神は人なり」と断言している。「あの世」ではなく「この世」だけを対象にする朱子学者の面目躍如たるところだ。

　白石は、天皇を軽視したとして明治時代の天皇主義者に「国賊」呼ばわりされているが、天皇家の長男以外を出家させる慣習が跡継ぎ不足を招くして、新たな宮家（閑院宮家）の設立を提案して実現させた。その後、後継者がいなくなり皇統断絶の危機が来た時、これを救ったのが閑院宮家だった。今の天皇家もこの宮家の直系にあたる。

　その意味では、将軍が「真の君主」であり、天皇は補佐的な「ジュニアパートナー」と位置付けていた白石が、天皇制存続に貢献したといえる。

　今回の皇室典範改正をめぐっては、史実とフィクションの混同、明治初期の「作られた伝統」に対する無知が目立つ。歴史学者たちは、幅広い層が実のある議論をできるように、もっと学知の提供をすべきではないか。そうした社会的貢献も含めて、学者は職業として成立しているはずだ。

天皇家と旧宮家のDNA共有率は？

 皇室典範改正を推進する右派の動きをみていると、「今の天皇家」への敵意さえ感じてしまう。

　現天皇家と旧宮家との血統的な分岐点は、宮内庁が国会答弁で36親等から38親等までさかのぼると答弁している。36親等離れるとDNAの共有率は、両親から半分ずつ遺伝子をもらっているとすると、「2の36乗分の１」になる。「２の36乗」はナント687億になる。ＤＮＡ共有率は、親子なら約50％、祖父母と孫では約25％になるが、世代が離れるほど遺伝子の組み換えが起こり、計算上よりも共有率は低下するという。たとえば10親等以上なら1％以下になる。いわんや36親等では計算上でも「687億分の１」になるのに、これ以下となるとほとんど共有率はゼロになる。

　一方、愛子さんは天皇の娘なので遺伝子共有比率は50％になる。ちなみに継承順位3位の筑波大生は甥なので3親等となり共有比率は12.5％になる。

　それでも「男系男子」との理由で「血統的ほぼゼロ」を選べば、相当数の国民が天皇システムへの信頼をなくすことは容易に想像できる。男系男子への固執は、天皇システムの自滅につながりかねない。

　にもかかわらず、一部右派が改正にこだわる理由はなにか。

 戦後の象徴天皇制、とくに平成以降の天皇家は「護憲の象徴」「リベラル最後の砦」のイメージが強くなり、右翼としては「使い勝手」が悪くなったのではないか。右派は、天皇システムについて「古来から続いてきた日本だけの貴重な伝統」と持ち上げるが、現在の天皇家への礼賛に言及することはほとんどない。彼等にとっては、戦後憲法の擁護者である「今の天皇家」の系統を消して、右派と親和性のある「将来の天皇家」に置き換えたい、との思惑があるのかもしれない。そう考えれば、今回のゴリ押しも説明がつく。

　右派には、日本を拡大しようとして逆に縮小させてしまった過去もある。今回もかなりリスクが高そうだ。

ニューヨークタイムズ紙が「日本はスパイの巣窟」と警告

　7月12日付のNYタイムズ電子版で、「日本の先端技術がロシアに密輸出され、ウクライナ戦争で使われている」との調査報道が掲載された。

　記事によると、「ロシアのウクライナ侵攻直後、西側指導者は自国の首都から数百人のロシア人スパイを追放したが、そのうちの数十人が東京に移動した」とある。

　記事は続けて

The country’s weak espionage laws and flourishing high-tech industry have made it a crucial piece of the Russian war effort. Ninety percent of Russian missiles and drones contain Japanese components, according to Ukrainian government estimates.At the heart of the operation in Tokyo is a secretive Russian military intelligence unit known as the 20th Directorate.

（日本の脆弱なスパイ法と繁栄するハイテク産業は、ロシアの戦争努力において重要な役割を果たしている。ウクライナ政府の推計によれば、ロシアのミサイルやドローンの90%は日本の部品を含んでいる。東京での作戦の中心には、第20総局と呼ばれる秘密主義のロシア軍事情報部隊がいる）

　取材チームは、マクシム・ウラジーミロヴィチ・フィルチェンコフという名の人物がこの部隊の指揮官であり、表向きはロシア国営航空会社アエロフロートの職員の肩書であることを突き止めた。記者が同社の東京オフィスを3度訪ねるが、フィルチェンコフ氏はいつも不在で直接取材はできなかったという。

　また日本からロシアへの先端技術関連部品は、規制を免れるためにベトナムなどの第三国を経由して「三角貿易」の形をとっているとも指摘している。同紙がロシアへの密輸関与を疑った日本人に取材すると、「ロシアへ輸出しているのは医療関連部品と化粧品」と疑惑を否定した。しかし、輸出はスリランカを経由しており、さらに輸入先のロシアの製薬会社のオーナーはプーチンと交流がある人物だった。

　ウクライナ政府は再三にわたり、日本政府に対し、ロシアへ軍需関連部品密輸を取り締まるように文書で要請しているという。

　スパイや禁輸に甘い日本の姿勢を糾弾した記事だが、スパイの「元締め」役への取材は不首尾に終わり、他のエピソードも匿名インタビューと既報のものが多く、パンチ力にはいまひとつ欠ける内容だった。

　ただ国家情報会議創設やスパイ防止法制定を推進する高市政権にとって、国際的にも有名な、しかもリベラルとされる米ニューヨークタイムズ紙が「スパイ天国・日本」の危険性を指摘したことは、「追い風」になりそうだ。

　そういえば、昨晩のNHKスペシャルも「日本はスパイ天国」的な内容だった。

「劣者の劣位性」とは～『都市の周縁』を読む

　これまで未読だった市村弘正を『著作集（上・下』でまとめて読んでいる。

　『都市の周縁』は、江戸時代後期から明治時代後期まで、東京周辺部に大量流入した上京者たちの世界の変遷を、その時代の「目利き」の評者の叙述を引用しつつたどった内容だ。藤田省三の書評（『精神史的考察』所収）を合わせて読むと、市村の問題意識がよりクリアになる。

　要約すれば、江戸後期の江戸周縁で形成された上京者による下層社会は、権威が相対化される「猥雑な咬笑空間」だった。そこは、打ちこわしなどの「世直し」だけでなく、「メシより芝居」といったフィクションに耽溺する「悪所」でもあった。これが明治になり時代が進むと、政府による統制が進み、社会的成功への渇望と、その失敗から来る落胆が充満する場所となっていった。

　この変遷を具体的に記述するために、市村は、寺門静軒、成島柳北、中江兆民、内田魯庵、横山源之助などの著作を効果的に引用している。

　明治20年以降、東京貧民街の探訪記がジャーナリズムで続出するが、市村は、それは「社会批判の核を持たず同情から出た改造論」にすぎないと指摘して、こう記している。

　「そこには、『劣者』のもつ劣位性が、現実にはたえず敗れながらも切りひらいてゆく世界は、全く想像の外であった。」

　藤田は、この一文に市村の信条が凝縮されているとして、毒舌家の藤田にしては珍しい賛辞を贈っている。

「『劣者の劣位性』の可能性と世界形成性とを、いくぶん突込み不足ではあるにしても、かくの如く気高く言うことの出来る者に幸いのあらんことを私は祈ってやまない。」

映画「急に具合が悪くなる」、熱くクールな２人の「女性革命家」

　映画『急に具合が悪くなる』が期待以上だった。題材は高齢者医療だが、日仏の女性２人が資本制システム解体の「長期革命」を、仕事を通じてささやかに、かつ断固として開始する内容だった。

　女性二人は、哲学、文化人類学を本格的に学んだインテリであり、その「知」を実際の生き方に反映させるため、介護施設と演劇の世界で悪戦苦闘している。そして、二人はその姿勢「のみ」に共感して、短期間で「絶対に失いたくない」親友となる。初対面で時代状況の分析を語り合い、「自分が会いたかったのは、こんな人なんだ」とお互いが強く思うシーンが印象的だった。

　日本人女性がホワイトボードを使って、資本主義が「外部」を食いつぶし、自滅の道を歩む過程を説明する場面がある。映画的には不要である。しかし、この映画は、世界の現状から抜け出す道を探す「革命プロパガンダ」でもあり、その意味では必要だった。

　一歩間違えると、リベラル・インテリよる甘ったるい絵空事のヒューマニズム映画に陥るリスクがあった。しかし、こういう人物はいる、イヤ、いるはずとのリアリティを感じた。世界を語る硬質なセリフを、背筋を伸ばし淡々とした口調で語る岡本多織の演技は素晴らしかった。文化人類学と哲学を専攻する２人の日本人女性研究者の往復書簡を原作にして、ここまでのストーリーを作り上げた脚本にも脱帽だ。

　「インテリ＝リクツだけ達者で現実知らずの役立たず」の等式は、大昔から健在だ。しかし「知は力」の意味を、この映画で久々に思い出した。これが男性だったら、雑味が入り込み、これだけの説得力を持たなかったかもしれない。

　世界的な「幼児退行」の潮流に嫌気がさしているあなたに、お勧めです。

「人に言えない愛読書」、庄司薫訃報に寄せて

　新聞の社会面に「庄司薫氏、死去、８８歳」の記事を見つけて、半世紀以上前の高校時代、『赤頭巾ちゃん気をつけて』を読んだ衝撃を思い出した。それは文学的経験とは、おそらく異なる性質のものだったと思う。当時は、右翼は言うまでもなく、左翼シンパもお目出たい「おバカ」にみえ、かといってカネや地位など世俗的価値を疑いもなく人生の目標にする「現実派」はもっと救いがたいと思っていた。とはいえ、オノレの立ち位置は、「何かへの拒絶」の反映を手がかりにするしかない曖昧なものだった。

　そこへ「薫くん」と出会った。都会っ子の薫くんと、九州から一歩も出たことがない自分とは生活環境がまるで違ったが、薫くんは自分と「同じ場所」に立っていると思った。ただ薫くんには悩んでいるふりをする余裕を感じた。そして、薫くんには、「正解を持っていない」ことが「知的武器」になることを教わった。「いやったらしい秀才」のままで、いかにして「まっとうな大人」への道を進めるのか。この問題意識も新鮮だった。

　その後、上京して大学に入った。友人たちと安酒を飲み、影響を受けた本の話題になった時、信頼できそうな何人かから、恥ずかしそうに「あまり人には言えないけれど」と前置き付きで『赤頭巾ちゃん』の名が出てきた。それは、信仰告白に似ていた。

　若き日に、「バカバカしさの真っただ中で犬死しないための方法」を「人生という兵学校」で修業しながら学ぶと誓った薫くんが、その後、どのような人生を送ったのか。80代になった薫くんの小説を読みたかった。

耳障りな「安全な場所から放送しています」

　三陸沖を震源とする地震が続いている。NHKは発生当日、午後7時のニュースを延々と引っ張って関連報道を続けた。「地震後にさらに大きな地震が発生する確率が普段よりも高い」とされる「後発地震注意情報」が出されたので、ニュースの延長は理解できる。ただ、中継の現場がかわるたびに各地のリポーターが「安全な場所からお送りしています」と棒読みで繰り返すセリフが不快だ。短いとはいえ貴重な時間を使って、この言葉は誰に向かって、なんの意味があって、繰り返しているのか。

　以前は台風中継といえば、強風のなか路上でリポーターが雨合羽を手で押さえながらの光景が定番だった。視聴者から「レポーターを危険な場所に立たせて死なせるつもりか」との声が多く寄せられたのだろうか。もしそうだとしても、それは「安全に配慮して取材しております」と個別に応えれば済むことだ。あるいは、放送局が「自社の記者の安全確保にも配慮している優しい企業」とアピールしたいのか。そうだとしたら、それはジャーナリズムの本質に関わってくる。

　災害地からの中継の重要な役割は、災害の程度をリアルに伝えることだ。被害状況はもちろんだが、その伝え方自体にも視聴者への警告を込めることができる。ホテルの中で「安全に配慮して取材しております」と前置きで始まる中継と暴風下での屋外中継とを比べ、どちらが切迫感が伝わってくるか。答えは明らかである。

　危険を無視しろ、と言っているわけではない。安全を確保しながらギリギリまで危機のリアルに迫ろうとする姿勢が感じられないと言いたいだけだ。そこに「プロの報道」の矜持があり、現状は後退としか思えない。「安全確保」は当然の前提であり、危機と対峙する職業の人間が言うべき言葉ではない。

　消防士が人前で「安全な場所から消火作業しています」というか。