「ＵＰ」１１月号（東京大学出版会ＰＲ誌）連載の「進化的人間考」（長谷川眞理子）から。
「私」と「あなた」と「外界」の三つがある。
たとえば「外界」をイヌとすると、子供がイヌを見て指さし、「ワンワン」という。そしてお母さんを見る。お母さんもそちらを見て、また子供と顔を見合わせて「そうね、ワンワンね、かわいいわね」と言う。この簡単なことは、三項表象の理解であり、非常に高度な認知能力の結果なのである。
チンパンジーに対する言語訓練で、チンパンジーはたくさんの任意な記号を覚えるが、文法規則は習得しないことがわかった。
また、数百の単語を覚えたチンパンジーたちが自発的に話す言葉の９割以上は、ものの要求なのである。「オレンジちょうだい」、「戸を開けて」など、教えられたシグナルを使って他者を動かし、自分の欲求を満たそうということである。「空が青い」、「寒い」など、世界を描写する「発言」はほとんど皆無だ。
一方、言葉を覚え始めたばかりの子供の場合、発話の九割以上がものの要求ということはない。「お花、ピンク」、「落ちちゃった」など、世界を描写する。
世界を描写して何をしたいのか？他者も同じことを見ているという確認、思いを共有しているということの確認である。一頭一頭のチンパンジーは、世界に対しかなりの程度の理解を持っているが、その理解を共有しようとしない。世界を描写して互いにうなずき合おうとはしない。
チンパンジーの言語訓練において、世界を描写する単語を教えているのか、という疑問は起きるが、「世界描写の有無」で人間と類人猿との差をみるのは興味深い。
ここで、内田樹が紹介していたヤコブソンの「交話的機能」を思い出した。
（「交話的機能」とは）そこで語られているメッセージの「コンテンツ」ではなく、そこでメッセージが行き来しているという「コンタクト」の事実確認が優先するようなコミュニケーションのことである。
ヤコブソンの原典いわく。
メッセージの中には、伝達を開始したり、延長したり、あるいは、回路が働いているかどうか確認したり（「もしもし、聞こえますか」）、話し手の注意を惹いたり、相手の注意の持続を確認したり（「ねえ、聞いているんですか」）するのに役立つものがある。
これはまた小児が獲得する最初の言語機能であって、小児は情報をもったメッセージの発信や受信が出来るようになる以前に、すでに伝達を行おうとしたがるのである。
長谷川の三項とヤコブソンの二項は、コミュニケーションの当事者の観点からは「伝達する２者」であり、同じもの。確かに、道がなければ荷物は運べない。その意味で、「荷物」よりも「道」が先行する。
内田は、子供だけでなく、小津安二郎作品「お早う」から、女性が男性の言葉を反復するだけの会話（平一郎「ああ、いいお天気ですね」、節子「ほんと、いいお天気」）を取り上げる。
平一郎が節子から受け取る有意の情報はゼロである。ひたすら「コンタクトが成立している」という事実を繰り返し執拗に確認し続けるこの二人に、小津は一言も定型的な愛のことばを語らせない。しかし、むさぼるように互いを求める彼らの欲望の激しさを、観客たちはこの「執拗さ」のうちにただしく感知するはずである。
思い当たる節あり。たしかに、交換している情報そのものよりも、情報交換、意思疎通そのものが快感となる相手が存在する。
